丁长福在教学生唱金钱板《家乡热》，表演要求对站姿和手部动作要求十分细致，特别是手指的抓握是训练中非常关键的部分。　李裔铭　摄 丁长福在教学生唱金钱板《家乡热》，表演要求对站姿和手部动作要求十分细致，特别是手指的抓握是训练中非常关键的部分。　李裔铭　摄

　　中新网重庆1月16日电(李裔铭刘渝)三块竹板插在腰间，方寸之地容纳双脚，立定碰打，便唱出世间变迁，历史兴衰。16日，丁长福带着他的金钱板，走进四川外国语大学，将这项古老的民间技艺，用传统的“口口相授”的方式传授给年轻人。

　　金钱板艺术发源于300多年前的成渝两地，是民间传统说唱艺品种之一，兴起于晚清时期，鼎盛于民初。只见丁长福正手持三块楠竹板表演，乐感清新，节奏铿锵。他介绍，旧时艺人们以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，故称为“金钱板”、“金鉴板”或“三才板。”

　　丁长福介绍金钱板板质以楠竹或斑竹制成，共3块，每块长30厘米、宽3.3厘米、厚约0.5厘米，其中两块中嵌有小铜钱或金属片。金钱板为一人表演，唱词多为节字句或十字句，用方言土语演唱，唱词通俗易懂，唱腔以部分川剧曲牌和四川民歌为基础形成，可击出风云雷雨九种不同节奏、音响。

　　说起金钱板的表现形式，丁长福将其概括为“打、说、唱、演”四个字。“打”就是打板，演员左右手分持三块竹板，碰击节拍与打出基本的“滴、打、垮”及多种花色音响以渲染气氛。因技法特点的不同，金钱板分成了“花派”、“清派”和“杂派”等几个不同流派。“花派”板式打得热闹，且打且耍，眉眼身法灵活自如；“清派”重视咬词吐字，字正腔圆，细腻准确，行腔中不能有“啦”、“哈”、“呀”等虚字尾音出现，表演动作不大；“杂派”唱词长短运用自如，不受节奏拘束，唱一段说一段，说中带唱。

　　据介绍，早期的金钱板唱腔说的成分重于唱的成分，艺人主要在码头、庙会、街头等地卖艺，多为短篇唱词。进入民国后，金钱板演唱艺术有了进一步的发展，在唱腔和板子打法的规范方面显著提高，出现大量的长篇节目，艺人每日接唱可连续说唱一个月，甚至几个月，于是金钱板进入茶馆坐唱。

　　作为金钱板第十七代传承人，丁长福自5岁起跟着师父学习，已历经五十多年，丁长福称自己仍然在“探索”阶段。三百年历史变迁，沧海桑田，金钱板说唱间诉说着世间百态，在万州人心中烙下了深刻的印记。2009年，金钱板作为非遗曲艺项目纳入万州区文化馆。

　　目前，老艺人相继谢世，演员队伍青黄不接，金钱板的许多技能不能得到很好的传承，生存空间越来越小。丁长福研究金钱板，写唱词，收徒弟，尽自己所能保留和传承这项传统艺术。2014年，丁长福带领学生前往俄罗斯孔子学院巡演，将这项中国民间传统表演艺术传播到了国外，引起俄罗斯学生浓厚的兴趣。如今，丁长福希望以走进高校的方式，言传身教，让这项古老的技艺在年轻人中传承下去。

文章来源：中国新闻网 责任编辑：刘昱